從中國(guó)傳統(tǒng)蘇作技藝中走出來(lái)的固友，一直堅(jiān)持以傳統(tǒng)藝術(shù)為本、以時(shí)代審美為軸的產(chǎn)品特點(diǎn)，大力強(qiáng)化自主創(chuàng)新能力。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以看到，固友的木門(mén)和整木定制產(chǎn)品，都帶有深深的傳統(tǒng)文化烙印，無(wú)論是細(xì)節(jié)工藝還是外觀形制，都力求在文化精髓上找到藝術(shù)與時(shí)代的契合點(diǎn)。這種既兼顧文化傳統(tǒng)，又融合時(shí)尚情懷的發(fā)展模式，是三十二年來(lái)固友不斷自我升華、沉淀消化的結(jié)果。

時(shí)°尚°派

 

 

與傳統(tǒng)定制相比，固友的產(chǎn)品定制有著幾個(gè)顯著的特點(diǎn)

 

 

首先是強(qiáng)烈的繼承性與創(chuàng)新性并存。固友的產(chǎn)品能夠從木門(mén)延伸向整木，所依靠的是積累豐富的定制經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)說(shuō)白了就是專屬化的技藝沉淀。故而固友對(duì)定制模式駕輕就熟；

 

 

其次，創(chuàng)牌之初，固友就瞄準(zhǔn)市場(chǎng)的中高端客戶群，因?yàn)樗麄兏矚g用生活格調(diào)來(lái)表現(xiàn)自己，更因?yàn)樗麄儤?lè)于接受來(lái)自時(shí)尚最前沿的消費(fèi)方式，而這也與固友木門(mén)的定位有著很高的重合度，以至于在將品類延伸到整木家居時(shí)，所面臨的阻力也十分有限，尤其是在市場(chǎng)拓展和品牌內(nèi)涵等方面，達(dá)到了非常好的統(tǒng)一和延續(xù)；

 

 

第三，定制往往是打破統(tǒng)一的制造模式與樣式。從材質(zhì)確定到風(fēng)格挑選，再到設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)表現(xiàn)等等，每一處都需要投入格外多的精力與人力。專業(yè)化的技藝、個(gè)性化的設(shè)計(jì)、全面化的服務(wù)等都需要達(dá)到極高的要求，而在這個(gè)方面固友同樣有著與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)。其團(tuán)隊(duì)配置經(jīng)過(guò)多年的磨合，可以很快的適應(yīng)定制木門(mén)到定制整木的角色轉(zhuǎn)變。

 

 

固友品牌創(chuàng)始人孫天樂(lè)先生就是一位蘇作巧匠，他個(gè)人就非常注重工藝的藝術(shù)渲染力與產(chǎn)品的品質(zhì)高度，而這樣的個(gè)人風(fēng)格也深深烙印在了固友的發(fā)展過(guò)程中。三十二年來(lái)，固友一直遵循著自身對(duì)藝術(shù)與品質(zhì)的嚴(yán)格要求，并最終成為一個(gè)從傳統(tǒng)文化里走出的時(shí)尚派代表。